有耶稣的十字架
基督宗教都用十字做为信仰的标记，但是天主教一
般上都用有耶稣悬挂在上面的十字架（称为crucifix)
而基督新教多数只用没有耶稣的十字架（cross)。后
者基于历史的“誓反”情结，故意有别于天主教，而
做出了那样的决定。理论上他们强调说，耶稣已经
死而埋葬，第三天复活了，因此十子架上不应该再
有耶稣的像。
天主教却解释说，十字架若没有耶稣，只是一个处
罚犯人的型具，是犯错和受罚的象征。十字架之所
以值得保留，甚至受崇拜，是因为降生成人的耶稣
为了人类奉献了自己的生命，为我们牺牲了，所以
天主教所用的十字架，通常要有耶稣像，才能衬托
出它完整的真义。

 

                “九日敬礼”知多少？
每个星期六在汤申路的圣雅丰索堂都见人潮涌涌，
不管是教友或非教友，大家前来参加圣母九日敬
礼，但对它的意义及来源却鲜为人所知。
天主教的九日敬礼传统来自初期教会，在耶稣升
天后至圣神降临的九天，耶稣命令宗徒们到耶路
撒冷等待护慰之神的来临，圣母玛利亚和宗徒们
聚在一起，“同心合意地专务祈祷”（宗1：14）
到五旬节那天，天主圣神就降临在他们身上。
这就是教会的第一个九日敬礼。从此，天主教徒
常为准备迎接庆节的来临，或有各种特别的需要
时，就以一连九天的方式祈祷，希望天主俯听，
即称之为“九日敬礼”。
天主教徒一向对圣母玛利亚有特别的敬爱，也认
为求圣母代祷是很有效的。从古至今，教友对圣
母的九日敬礼已演变成为求恩的一种方式，不管
是教友或非教友，很多人已把参加Novena永援圣
母九日敬礼当着是每星期六必须参加的灵修活动，
大家希望通过圣体降福和圣母的转祷，获得特别
的恩宠。
尤其是当一个人在失望或病痛中，更希望藉着这
特别的降福与助佑而得到治愈与安慰。

这是我读了海星报一篇文章后的感想，现在把它抄下，与大家分享
7月8和9日，来自台湾的赵可式博士，受新加坡教委之邀在复活堂举行两晚公开讲
座，主题为“基督信仰与生死伴行”。
赵博士从三等人说起，什么叫三等人？原来赵博士所说的三等人是指她的病患自己
下的定义，那就是等吃，等睡，等死，对生命没有期待，没有盼望，没有明天，没
有顿悟，那么等待死亡绝对是件非常恐惧的事。
“不会善生哪来善死”？一个人从不好好掌握自己的生命，不会感恩，不会惜福拿不
起放不下的人，在死亡面前又入何“善死”，怎能平静从容地接受死亡？走入永生？
博士说死亡前的心态非常重要，由哀地感恩，真诚的忏悔，勇敢的放下，才不至于
因心有不甘而至并发成哀怨，挣扎，不舍的各种情绪，最后含恨而终是可想而知的。
博士说我们如同藏在“瓦器”里的宝贝，这宝贝是为彰显那卓著的——；受了磨难，
没有被困；——身上时常带着耶稣的死状，一个信仰深入骨髓的基督徒，一定明
白这道理，能把握生命善渡生命，即“——为使耶稣的生活也彰显在我们有死的肉
身上”，我们是宝贝，因为能活出信仰，而能活出信仰的人就必能坦然面对死亡。
对有信仰的人，不论他的皈依为何，总有这几种层面：平安，宽恕，忏悔，认罪
，疗愈，灵魂及来生。
生命不在于长短，在乎你怎样生活？你存活的意义？你的生活品质？她以小伶的感
悟鼓励大家必须把握活着的时候，活得有意义及精彩璀璨，有付出的人生才是幸福
的人生。
我们也必须学会四道人生，那就是道谢，道爱，道歉，道别，若活着时不常操练这四
道，那么临终时也绝难向至亲好友道谢；感谢他们的照顾；道爱：向亲友说我爱你们
；道歉：对曾有亏欠的人说声对不起；至于说再见;我们天堂相见，后会有期那是多美
的事啊！

今天是卫塞节，也是我的狗儿走完它的十七年的路程，
很舍不得，但终究要接受时实，生，老，病，死，是
人生必经的路程，动物也同样要面对。
有她在时，家里会热闹，她像个管家婆似的，有时还嫌
她碍手碍脚，每次出门回来时，她都会摇着尾巴，向我
们扑过来，看了很贴心，我们也把她当作家庭的一份子，
随作岁月的流逝，她渐渐也步入了老年，这时才觉悟岁月
催狗老，愿天主保佑，阿门！